مباشر

دورة [منهج الأنبياء]

الشيخ : أبو يوسف عادل السيد

  • الحدث: دورة "منهج الأنبياء".
  • الموعد: 1 من ذي الحجة : 9 من ذي الحجة 1438 هـ

الشيخ: أبو يوسف عادل السيد


الملفات المرفقة

1 PDF منهج الأنبياء ... 1.35 م.ب

40
شارك بتعليق

avatar
39 Comment threads
1 Thread replies
0 Followers
 
Most reacted comment
Hottest comment thread
7 Comment authors
وليد بغداديمحمود عادلوليد بغداديمحمد سميحإسلام نادي Recent comment authors
بدون اسم
زائر
بدون اسم

جزاكم الله خيرا

أبو حذيفة الجزائري
زائر
أبو حذيفة الجزائري

جزاكم الله خيرا
ونحن في انتظار إعادة إحياء مشاريع المؤسسة

بدون اسم
زائر
بدون اسم

الحمد لله الدي جعل من العلماء العاملون على إحياء منهج النبوة

هدي السلف
زائر
هدي السلف

الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

أبو حذيفة الجزائري
زائر
أبو حذيفة الجزائري

المنهج : الطريق البين الواضح
قال تعالى : (( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ))

أبو حذيفة الجزائري
زائر
أبو حذيفة الجزائري

وهو الصراط المستقيم
قال تعالى : (( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه))

أبو حذيفة الجزائري
زائر
أبو حذيفة الجزائري

شرائع من قبلنا مبنية على العدل والحكمة

أبو حذيفة الجزائري
زائر
أبو حذيفة الجزائري

لا يتصور أن يسبق النبي صلى الله عليه وسلم في إسلام أو إيمانا أو إحسانا

أبو حذيفة الجزائري
زائر
أبو حذيفة الجزائري

الأنبياء : جمع نبي
والفرق بين الرسول والنبي
⚫ أن الرسول : من أرسل برسالة ، أي شرع جديد
⚫ والنبي : من بعث بتجديد شريعة من قبله

أبو حذيفة الجزائري
زائر
أبو حذيفة الجزائري

كل رسول نبي
وليس كل نبي رسول

نبيل العريفي
زائر
نبيل العريفي

الإخوان والقطبية والحدادية والسرورية والمأربية وبقية من اشباههم! يرون قاعدة التعاون الماسونية في الدعوة إلى الله لكنهم يؤولونها!

وأهل السنة يرون خلاف ذلك!
يرون أصول الدعوة إلى الله تبارك لا تتبدل ولا تتغير لأنها ليست نصًا مستنبطًا كما يرونه هؤلاء! إنَّما توقيفية.

ويرون المعاملات العامة والاجتماعية يجوز فيها العذر والتعاون! شرط تحكيم كتاب الله بفهم السلف الصالح؟

وتحكيم كتاب الله عزوجل بفهم السلف الصالح يعني حسب قيادة السلفية، والسلفية لا يقودها غيرها لأنها منضبطة محفوظة لا تأتيها الاهواء ولا المداهنات ولا خيالات.

نبيل العريفي
زائر
نبيل العريفي

ألَّف المسعري كتاب (منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله!) ووضع فيها كل آمال الإخوان وأشياعهم!

فأضاف الشيخ ربيع ذات العنوان بإضافات (فيه الحكمة والعقل! لا التهور والتَّشفي والحماقات التي أعيت من يداويها!)

إسلام نادي
زائر
إسلام نادي

عَرَضَ الشّيخُ الفوزان -حفظه الله- في مقدمتِهِ للكتاب لأمور:

1- بيان حقيقة الدعوة إلى الله.
2- الدعائم التي تقوم عليها هذه الدعوة بالأدلة.
3- أهمية هذه الدعائم.

4- مَثَلُ أصحاب المناهج المخالفة لمنهج الرسل.
5- لماذا نبين ضلال هذه الجماعات!
6- بيان ما تضمنه الكتاب.

إسلام نادي
زائر
إسلام نادي

(حقيقة الدعوة إلى الله)
==============

الدعوة إلى الله هي سبيل الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأتباعه.
قال الله تعالى: {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين} .

إسلام نادي
زائر
إسلام نادي

الدعائم التي تقوم عليها هذه الدعوة.
======================

١- العلم بما يدعو إليه .
فالجاهل لا يصلح أن يكون داعية ؛ لأنه إذا لم يكن مسلحا بالعلم الذي يواجه به كل شبهة ، ويجادل به كل خصم ؛ فإنه سيهزم في أول لقاء ، وسيقف في أول الطريق .
قال تعالى : {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين}

٢- العمل بما يدعو إليه .
لغرضين : حتى يكون قدوة حسنةً تُصَدِّقُ أفعالُه أقوالَه .
وحتى لا يكون للمبطلين عليه حجةٌ .
قال الله تعالى عن نبيه شعيبا : {وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت} .

٣- الإخلاص .
فإن الدعوة إذا دخلها ما يضاد الإخلاص من رياء أو سمعة أو طمع في الدنيا كانت دعوة للنفس أو للطمع المقصود ولم تكن لله .
كما أخبر الله عن أنبيائه أنهم يقولون لأممهم :{ لا أسألكم عليه أجرا}.

٤- البداءة بالأهم فالمهم .
بأن يبدأ بإصلاح العقيدة ، ثم الأمر بفعل الواجبات ، وترك المحرمات .
فالنبي – صلى الله عليه وسلم – لما بعث معاذا إلى اليمن قال له : ” فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة …” الحديث .

٥- الصبر على المشاق والأذى .
فطريق الدعوة محفوف بالمكاره والمخاطر ليس مفروشًا بالورود .
قال تعالى : {ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا} .
ولأتباع الرسل قدر من التكذيب والأذى بقدر اتباعهم ؛ فَأَعِدَّ للابتلاء صبرًا – كما قال الشيخ عادل – .

٦- التحلي بالخلق الحسن ، واستعمال الحكمة في الدعوة .
لأن هذا أدعى لقبول دعوته
قال تعالى لموسى وهارون : {اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى }
٧- قوة الأمل ولو امتد زمن الدعوة .
وله في نبي الله نوح أسوة ، وله في نبينا أسوة
– صلى الله عليهما وسلم – .

إسلام نادي
زائر
إسلام نادي

أهمية هذه الدَّعائم!
===========

إن أية دعوة لا تقوم على هذه الأسس ، ويكون منهجها قائما على منهج الرسل
فإنها ستبوء بالخيبة وتضمخل وتكون تعبا بلا فائدة .
وخير دليل على ذلك تلك الجماعات المعاصرة التي اختطت لنفسها منهجا للدعوة يختلف عن منهج الرسل .

فقد أغفلت هذه الجماعات – إلا ما قل منها – جانب العقيدة ، وصارت تدعو إلى إصلاح أمور جانبية ؛
إذ كيف يطالب بتطبيق حكم الله على السارق والزاني قبل أن يطالب بتطبيق حكم الله على المشرك ؟!
كيف يطالب بتطبيق حكم الله بين المتخاصمين في الشاة والبعير قبل أن يطالب بتطبيق حكم الله على عباد الأوثان والقبور ، وعلى الذين يلحدون في أسماء الله وصفاته ، فيعطلونها عن مدلولاتها ويحرفون كلماتها ؟!
أهؤلاء أشد جرما من الذين يزنون ويشربون الخمر ويسرقون ؟!

إن هذه الجرائم إساءة في حق العباد ،
والشرك ونفي الأسماء والصفات إساءة في حق الخالق سبحانه ،
وحق الخالق مقدم على حق المخلوقين .
قال شيخ الإسلام في الاستقامة : ” فهذه الذنوب مع صحة التوحيد خير من فساد التوحيد مع عدم هذه الذنوب ” .

إسلام نادي
زائر
إسلام نادي

أصحاب هذه الطرق المخالفة لمنهج الرسل في الإصلاح بمثابة من يعالج جسدًا مقطوع الرأس؛ لأن العقيدة من الدين بمنزلة الرأس من الجسد.

وبيان مخالفة هذه الجماعات لمنهج الأنبياء يكون لإحدى سببين:
١- لعلها ترجع إلى صوابها ؛ فإن الحق ضالَّة المؤمن.
٢- لئلا يغتر بها من لا يعرف ما هي عليه من خطأ!

إسلام نادي
زائر
إسلام نادي

في كتاب الشيخ ربيع -حفظه الله-
بَيَّنَ فيه منهج الرسل في الدعوة إلى الله كما جاء في الكتاب والسنة، وعرض منهج الجماعات المخالفة مناقشا لها؛ ليتضح الفرق بينهما!

إسلام نادي
زائر
إسلام نادي

لا اجتهاد في أمور الاعتقاد والمنهج
وأهل البدع ظنوا أنَّ المنهج الدعوي فيه اجتهاد؛ فتعددتْ مناهجهم بتعدُّد مشايخهم
ولذلك كتب علماؤنا في بيان المناهج التي اجتهد أصحابها فيما لا يصح الاجتهاد فيه
وبيّنوا سبيل الله..

إسلام نادي
زائر
إسلام نادي

قولُ ألفِ رجلٍ لرجلٍ لا يساوي عملَ رجلٍ في ألفِ رجلٍ .

إسلام نادي
زائر
إسلام نادي

نجاة الخصم هو هدفك!
وهذا أحبُّ إليك وأفضل لك عند الله..

إسلام نادي
زائر
إسلام نادي

استعمل الله الفعل (كان) في مثل قوله: [وكان الله غفورًا رحيمًا]
– ليدلَّنا على أزلية صفاته -جلَّ وعلا-

إسلام نادي
زائر
إسلام نادي

المؤمن في شدَّته على أخيه كاليد تشتدُّ على أختها لإزالة ما بها من وسخ!

أحمد الأمير
زائر
أحمد الأمير

حرفَ الحزبيون معنى الطاغوت في كتاب الله فجعلوها علمًا!

أو جعلوا (الـ) للعهد الذِّهني والمقصود بها حاكم البلد، وهذا تحريف لكتاب الله فالطاغوت هو كل ما عُبِدَ من دون الله!

أحمد سعيد
زائر
أحمد سعيد

المبتدعة لا ثبات لهم على الإطلاق، فهم يتلونون ويتقلبون على حسب مصلحتهم ومصلحة جماعتهم!

أحمد سعيد
زائر
أحمد سعيد

بعض المنتسبين إلى الدعوة عنده ضيق أفق! يحارب الدعوة ويهدمها وهو يظن أنه يبنيها.

وليد بغدادي
زائر
وليد بغدادي

افتتح الدورة فضيلة الوالد العلامة/حسن بن عبد الوهاب البنا-حفظ الله-،وجاء في كلمته:
١-نحن نسير على منهج السلف،وقد أخذوه عن النبي-صلى الله عليه وسلم-“قل هذه سبيلي أدعو إلى على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين”.

٢-أكبر مشكلة للمسلمين اليوم هي تعدد السبل-البدع،والأهواء-،أكبر من الذنوب،والمعاصي.

٣-جماعة أنصار السنة أسست على التوحيد،والمنهج على يد العلامة محمد حامد الفقي-رحمه الله-،وسار معه،وبعده إخوانه على ذلك؛كالأعلام:أحمد
شاكر،ومحمد خليل هراس،وعبدالرحمن الوكيل،وعبد الرزاق عفيفي،و….،إلى أن دخل الدخلاء المخالفون،وقد قيد الله الشيخ عادل السيد-حفظه الله-لإرجاع الجماعة إلى ما كانت عليه.

٤-العلم هو سبيل النجاة؛لذا نحرص عليه.
٥-الشيخ ربيع-حفظه الله-هو شيخ الجرح،والتعديل،وليس تعصبا،وليس تقليدا.

٦-الدفاع عن الشيخ ربيع دفاع عن المنهج،وليس عن شخصه.
وختم الوالد-حفظه الله-كلمته بالدعاء.

وليد بغدادي
زائر
وليد بغدادي

بدأ الشيخ عادل السيد-حفظه الله-كلمته بالحمد،والثناء،والصلاة والسلام على الرسول-صلى الله عليه وسلم-،ثم بالدعاء للوالدين البنا،والربيع-حفظهما الله-،وللإخوة الحاضرين،ثم قرأ مقدمة العلامة الفوزان-حفظه الله-،والتي حث الشيخ عادل السيد-حفظه الله-على طباعتها منفردة في مطوية؛لما حوته من فوائد.

وقال الشيخ-حفظه الله-:هذه المقدمة تزكية لمنهج العلامة الربيع،وقاصمة لكل المخالفين،والمحرشين.
وقد جاءت الفوائد تترى من الشيخ-حفظه الله-كعادته،ومنها:

١-لا اجتهاد في العقيدة،والمنهج،وإنما هو النقل بالسند المتصل.

٢-العقائد التي كتبها الأئمة؛كأحمد،والطحاوي،وغيرهما،هي عقيدة الرسول-صلى الله عليه وسلم-،وليست من كيسهم،وهذا ما قرره ابن تيمية في مناظرته على الواسطية.

٣-ألف أهل السنة في العقائد،والمنهج؛لبيان أنها أصول ثابتة راسخة لا تتغير،ولا تتبدل.

٤-كل الفرق،والجماعات،والأحزاب،والأفراد المخالفين تسببوا في تفسخ الأمة.
٥-الله زكى الأنبياء،والمرسلين،وأمرنا بالاقتداء بهم”أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده”.

٦-أرسل الله الأنبياء،والمرسلين بأصول،وفروع،فالأصول ثابتة،والفروع متغيرة.

٧-الأصول؛كالتوحيد بأقسامه،والإيمان بأقسامه، والفروع؛كتفاصيل العبادات.

وليد بغدادي
زائر
وليد بغدادي

٨-الذي وضع المنهج هو الله،”لكل جعلنا شرعة ومنهاجا”،فلا يصح لفرد،أو جماعة أن يضعوا منهجا.

٩-كل زمان فيه أهل للمنهج،يوضحونه،ويدافعون عنه.
١٠-أهل السنة لهم سيمات يعرفون بها؛ومنها الكلام الكثير عن توحيد الله.

١١-الله هو الذي يجعل الإمام إماما في الدين،وليس المرء يجعل نفسه إماما”وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بأياتنا يوقنون”.
١٢-أهل البدع والباطل يحاربون أهل السنة والحق بالاتهامات الباطلة الكاذبة؛كقولهم:عملاء الأمن،جواسيس،علماء السلطة.

١٣-ليست الإمامة بالشهادات،وإنما بالعلم،والعمل؛والعلامة الألباني خير مثال على ذلك.
١٤-خدم العلامة الربيع الدعوة،والمنهج بشهادته،خلافا للكثيرين من حاملي الشهادات الذين باعوا الدعوة،والدين.
١٥-العلامة الربيع أوجع كل المخالفين؛لذا علا صوتهم،والصراخ على قدر الألم.

١٦-المداخلة-زعموا- تهمة العصر،هي امتداد لتهم كثيرة في ميزان حسنات أهل السنة.
١٧-كتاب(منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل)كتاب عقيدة،ومنهج،وحق لكل طالب علم أن يعتني به.

١٨-لا يسبق أي رسول في-زمانه-بتقوى،أو خشية،أوخير،أو أي شيء يرضي الله.
١٩-كلما كثر علم المرء قل كلامه.

٢٠-عبارة”سلفية المنهج عصرية المواجهة”هي محاولة للانفكاك،والابتعاد عن منهج الأنبياء.

إسلام نادي
زائر
إسلام نادي

من فوائد اليوم 2 لـ (دورة منهج الأنبياء)
=====================

خُطبةُ الحاجةِ إنْ شُرِحَتْ فهي جديرةٌ أنْ تُبيّنَ معالمَ التوحيدِ ، وأصولَ الرسالةِ الإسلاميةِ .
______

مِنْ رحمةِ اللهِ بهذه الأمةِ أنّها لمْ تختلفْ في زمنِ نبيِّها – صلى الله عليه وسلم – .
______

مِنْ رحمةِ اللهِ بِنا أنّ ظُهورَ الفِرَقِ كانَ في عهدِ الصّحابةِ ؛ حتى يكونَ تَعامُلُهم معها سُنَّةً نَستنُّ بها .
______

عقائدُ الصّحابةِ كُلِّهم صافيةٌ لمْ يَتلوّثْ واحدٌ منهم ببدعةٍ واحدةٍ .
______

العقلُ يَقيسُ الغائبَ على الشّاهدِ
فكيفَ إذا كان الغائبُ لا مثيلَ له ؟!
( يعني لا مجال للعقل في ذلك)
______

قال – تعالى – : {تبارك الذي أنزل على عبده الفرقان}
وقال – تعالى – : {تبارك الذي بيده الملك… الذي خلق الموت والحياة}
وقال – تعالى – : {الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا}

وقال – تعالى – : {الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور…}
فَتَبَارَكَ اللهُ لإنزاله القرآن ، وتبارك لخلقه – سبحانه وتعالى – .

وحَمِدَ اللهُ نفسَه لإنزاله القرآن ، ولخلقه – سبحانه وتعالى – .
فالقرآنُ كلامُه ، والكونُ خلقُه
فهل يتعارض كلامه مع خلقه ؟!

إسلام نادي
زائر
إسلام نادي

محرومٌ مَنْ ينظر في الكون بغير النظرة القرآنية !
______

الأمةُ لفظٌ مشترك يأتي لمعانٍ منها :
١- الجماعة . ومنه قوله تعالى : {وجد عليه أمة من الناس يسقون}

٢- الإمام . ومنه قوله تعالى : {إن إبراهيم كان أمة}

٣- المدة الزمنية . ومنه قوله تعالى : {ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة…}

٤- الملة . ومنه قوله تعالى : {كان الناس أمة واحدة} .

محمد سميح
زائر
محمد سميح

الجماعات المنحرفة وسائل إيضاح للكاذبين على الله تعالى في كل عصر .
==================

مراد الشيخ حفظه الله أنك إذا أردت مثالاً حيًا لمن يكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بتحريف النصوص ولَيِّ أعناقها ، فانظر لحال الجماعات المنحرفة ، فحالها يوضح لذلك ذلك ،وتراه جلياً أمامك.

وليد بغدادي
زائر
وليد بغدادي

٢١-من سمات المبتدعة التناقض،والكذب؛ومثاله:عبد الرحمن عبد الخالق،فقد طعن في كتاب العلامة الربيع(منهج الأنبياء)،مع أنه قدم للكتاب في طبعته الأولى.
قلت:قالها الشيخ عادل السيد-حفظه الله-قبل أن يكتب عبد الرحمن مقاله القبيح.

٢٢-الدعوة إلى الله تقوم على منهج الأنبياء،وهو واضح جلي.

٢٣-دعوة أهل السنة هي الدعوة الوحيدة الصحيحة التي تقوم على بصيرة.

٢٤-مهمة الداعية أن يقوم بما قام به الأنبياء،وهو إخراج الناس من الشرك إلى التوحيد،ومن البدعة إلى السنة،ومن المعصية إلى الطاعة.

٢٥-الدعوة إلى الله تقوم على دعائم،وأسس،هي ميزان كل الدعوات.

٢٦-إذا اختلت دعامة واحدة،أو أساس واحد في الدعوة،فقدت صحتها،وماتت ثمرتها.

٢٧-خلاصة الدعائم،والأسس التي تقوم عليها الدعوة إلى الله-وقد قامت على الكتاب والسنة-:
أ-العلم. ب-العمل. ج-الإخلاص. د-البداءة بالأعمال فالأهم.

ه-الصبر. و-التحلي بالأخلاق الحسنة،والحكمة في الدعوة.
و-التحلي بقوة الأمل.
ويتخلل هذه الدعائم،والأسس كثير من الفوائد ذكرت في الشرح.

٢٨-كل دعوات الفرق،والجماعات،والمخالفين في القديم،والحديث-المعاصر-تدل على صحة هذه الدعائم،والأسس،حيث فشلت فشلا كبيرا؛لعدم تمسكها بها.

وليد بغدادي
زائر
وليد بغدادي

٢٩-قول شيخ الإسلام:”فهذه الذنوب مع صحة التوحيد خير من فساد التوحيد مع عدم هذه الذنوب”.
رد على من يطعن في منهج الأنبياء،ويقلل من شأن التوحيد،وليس معناه الإستهانة بالذنوب.

٣٠-كل الفرق،والجماعات،والمخالفين تبدأ من حيث انتهت دعوة الأنبياء،إلا أهل السنة.

٣١-كل خير،وثمرة يبحث عنها الناس لا تقوم إلا بإقامة التوحيد،وهذا ما وعد الله به،قال تعالى”وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون”.

٣٢-كما لم يأت الخير في وجود الوثنية القديمة،فلن يأتي في وجود الوثنية الحديثة-عبادة الأضرحة-.

٣٣-تحكيم الشريعة،وإقامة الحدود،والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليست أصل التوحيد،وإنما هي حقوقه،ومكملاته.

٣٤-أهل السنة يقدمون أصل التوحيد في دعوتهم،ويعتنون بحقوقه،ومكملاته،وكل الفرق،والجماعات،والمخالفين يهملون أصل التوحيد،ويعتنون بشيء من حقوقه،ومكملاته-تحكيم الشريعة زعموا-.

٣٥-كل الفرق،والجماعات،والمخالفين مختلفون حقيقة فيما بينهم.

٣٦-أهل السنة منهجهم واحد،ومشربهم واحد؛لذا لا يختلفون.

٣٧-كل الفرق،والجماعات،والمخالفين يصدون الناس عن الدخول في الإسلام،ويفرقون أهل الإسلام.

٣٨-ذكر الشيخ عادل السيد-حفظه الله-كلاما نفيسا عن العلامة الألباني بخصوص صد هذه الفرق،والجاعات،والمخالفين عن الإسلام،انظره في مقدمة كتاب(صفة صلاة النبي).

٣٩-الرد على الفرق،والجماعات،والمخالفين واجب كفائي على أهل السنة؛أصحاب منهج الأنبياء.

٤٠-أهل السنة في ردودهم يناقشون بالعلم،ويحكمون بالعدل،فهم علماء منصفون.

وليد بغدادي
زائر
وليد بغدادي

(الصراخ على قدر الألم!)

الحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،أما بعد:
فبعد أن علم عبد الرحمن عبد الخالق بأن الشيخ(عادل السيد)-حفظه الله-يشرح كتاب العلامة الربيع(منهج الأنبياء)بمسجد التوحيد(أنصار السنة) ..

هاج،وماج،وقام بالتواصل لوقف الدرس في هذا المكان،ولكنه فشل،وأخزاه الله،فقد مكن الله الشيخ عادلا من هذا المكان الذي أسس على التوحيد،والمنهج على يد العلامة الفقي-رحمه الله-،وسار إخوانه من بعده على نهجه.

حتى جاء الخرق من القطبيين،وأغراهم،وفتنهم عبد الرحمن عبد الخالق-القطبي السروري-،وكما بين الوالد حسن عبد الوهاب البنا-حفظه الله-في افتتاح دورة منهج الأنبياء أن الله قيض الشيخ عادلا لتصحيح المنهج.

وكل ما استطاعه عبدالرحمن عبد الخالق أن كتب مقالا حشاه بالكذب،والتدليس،والطعن في العلامة الربيع،وما زاد المقال الربيع إلا علوا،وما زاد عبدالرحمن إلا سفلا!

أبشر يا عبد الرحمن،فسيضعك الشيخ عادل السيد-حفظه الله-في دورته على المقصلة.

محمود عادل
زائر
محمود عادل

■ مما استفدته بالأمس من دورة شيخنا وأستاذنا النبيل الشيخ الفاضل / عادل السيد – حفظه الله – :

》من الأدواء الموجِعَةِ أن ترى تخاذل الإخوة في مناصرة بعضهم بعضا في الدعوة إلى هذا المنهج ، مع قدر كبير من التكاسل الذي يفضي إلى ضياع كثير من الفرص في نشر الحق وبلاغ السنة في مناطق مؤهلة بإذن الله لسماع الحق والشغف بمعرفته.

》بينما ترى الجماعات المنحرفة وأهل الهوى والحزبيين يجتمعون ويتصافون ، بل يعقدون على هذا الولاء والبراء ، ولا يتخلف عنهم أحد حال دعوتهم إلى منهجهم وطريقهم الغير سوي ! .

》فما الذي أصابنا ؟!

》يا أخي انصر أخاك وآزره في دعوته ، وقف بجواره ، وكثر سواده ، وحطه بسؤالك ، حتى ولو كنت سمعت ما يدعو إليه وعلى اعتقاد متين به ، يكفي أنك تؤازره وتُذهِب عنه مرارةَ الغربة !

وليد بغدادي
زائر
وليد بغدادي

٤١-الاختلاف العقدي،والمنهجي هو الخطر الحقيقي؛وسبب تسلط أعداء الإسلام على أوطان المسلمين.

٤٢-كل الويلات التي وقعت للأمة؛بسبب الاختلاف العقدي،والمنهجي.

٤٣-لم يقع الاختلاف العقدي،والمنهجي بين الصحابة-رضي الله عنهم-.

٤٤-لم يكن من الصحابة رافضي،أو خارجي،أوقدري،أو…..

٤٥-اختلف الصحابة فقهيا،وهذا من رحمة الله؛ومثاله:اختلافهم في وقت أداء صلاة العصر بعد أن قال النبي-صلى الله عليه وسلم-:”لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة”أخرجه البخاري من حديث ابن عمر.

٤٦-لن يستطيع العلماء جمع الناس على فقه واحد؛لأن أسباب الاختلاف الفقهي مولودة معه؛كاحتمال اللفظ في الحديث السابق.
قلت:راجع-فضلا-شرح شيخنا عادل السيد-حفظه الله-على كتاب شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-(رفع الملام عن الأئمة الأعلام)-على موقعه بالشبكة
العنكبوتية-،ففيه فوائد جمة.

٤٧-ظهور البدع في عهد الصحابة-رضي الله عنهم-من رحمة الله؛لنتعلم فقه التعامل مع البدع،وأهلها.

٤٨-علماء أهل السنة أعلم الناس بالواقع،وبالواجب في الواقع؛لأنهم أعلم بالكتاب،والسنة،وفهم السلف من غيرهم.

٤٩-منهج الأنبياء دواء لكل داء،خلافا للمناهج
السياسية،والفكرية،والروحية،و…..

٥٠-مما يميز العلامة الربيع درايته بالفرق،والجماعات،والأفكار.

٥١-كل مخلوق خلقه الله-إنسا،جنا،ملكا،طائرا،حيوانا،نباتا،حشرة،……-لحكمة عظيمة،علم ذلك من علم،وجهل ذلك من جهل.

وليد بغدادي
زائر
وليد بغدادي

٥٢-أعلمنا الله-سبحانه-بحكمة خلق الجن،والإنس؛فقال تعالى:”وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون”.

٥٣-في قوله تعالى”ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون”دليل على غنى الله،وأنه لا يحتاج ما كان يقدمه العبيد لسيدهم من رزق،أو طعام،بل هو الذي يرزقهم،ويطعمهم.

٥٤-المدنية الحديثة سبب من أسباب الغفلة عن التدبر،والتفكر في آيات الله،وسبب في جعلنا نجهل الكثير من العلوم الكونية التي لا نعلمها إلا من خلال الهيئات،والمؤسسات،والمراصد؛كالخسوف،والكسوف.

٥٥-مسألة الغاية من الخلق لا تدرك إلا بالوحي أصالة.

٥٦-كل كلام بالعقل في علم الغيب،فهو خزعبلات.

٥٧-لو ترك الله الناس لعقلهم،لعبدوا غيره.
٥٨-غاية خلق الخلق إفراده بالعبادة-سبحانه-.

٥٩-ابتلى الله الجن،والإنس،فأمرهم أن يقوموا بما خلقوا له،فانقسموا إلى فريقين.
٦٠-يسر الله للعباد كل الأسباب التي تعينهم على عبادته.

٦١-محروم من ينظر في الكون من غير تدبر للكتاب،والسنة.
٦٢-كرم الله بني آدم لعظم ما خلقوا له.
٦٣-كل ما في الدنيا من نعيم،أو عذاب هو إشارة لما في الآخرة،وإن كان لا يشابهه،أو يماثله.

٦٤-من إكرام الله لبني آدم،أن كرمهم بالفطرة،والعقل.
٦٥-كلمة التكاليف كلمة استعملها الفقهاء بمعنى العبادات،وقد أتت في القرآن منفية؛لأن الأصل في العبادة أن تكون محببة للعبد.
٦٦-العقل يرفع العبد لمستوى التكليف.

٦٧-المعتزلة عظموا العقل،والأشاعرة حطوا من شأنه،وأهل السنة وسط أنزلوه منزلته.
٦٨-قوله تعالى”وآتاكم من كل ما سألتموه”؛يعني:بلسان الحال،لا المقال،فالله آتانا ما نحتاجه.

٦٩-قوله تعالى”إن الإنسان لظلوم كفار”هذا خبر من الله.
٧٠-توحيد الربوبية يستلزم توحيد الألوهية،وتوحيد الألوهية يتضمن توحيد الربوبية.

وليد بغدادي
زائر
وليد بغدادي

٧١-قوله تعالى:”فأقم وجهك للدين حنيفا”الوجه يتبع القلب،فيكون التوجه كليا من العبد.
٧٢-قوله تعالى:”فطرة الله التي فطر الناس عليها”الإسلام،ويفسره حديث النبي-صلى الله عليه وسلم-“ما من مولود إلا يولد على الفطرة،فأبواه يهودانه،أو ينصرانه،أو يمجسانه،……”أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة.

٧٣-قوله تعالى:”لا تبديل لخلق الله”خبر،أريد به الإنشاء؛يعني:لا تبدلوا خلق الله”.
٧٤-نقل الشيخ عادل السيد-حفظه الله-كلاما نفيسا للإمام ابن القيم-رحمه الله-في تفسير الأية السابقة.
قلت:نقله من كتابي ابن القيم(مفتاح دار السعادة،وشفاء العليل)،وتجده مجموعا في كتاب(بدائع التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن القيم ج٣ ص٢٩١:٢٩٤ دار ابن الجوزي).

٧٥-قول النبي-صلى الله عليه وسلم-عن ربه:”كل ما نحلته عبادي حلال”دليل على أن الشيء لا يصير حراما بتحريم العبد له،فالله-سبحانه-هو الذي يحلل،ويحرم.والمراد:لا تحرموا على أنفسكم ما أحللته لكم.

٧٦-من رحمة الله بعباده أنه لم يتركهم لما أكرمهم به من فطرة،وعقل،وإنما زادهم إكراما بإرسال الرسل،وإنزال الكتب.
٧٧-أخطر ما كان من العباد بعد الشرك،هو تكذيب الرسل.
٧٨-مدعي الرسالة أحد رجلين:أصدق الصادقين،أو أكذب الكذابين.
٧٩-أنزل الله عذابه في الدنيا بمن كذب الرسل،وعاندهم،وعاداهم،وسوف ينزل بهم عذابا أنكى،وأشد في الآخرة.

وليد بغدادي
زائر
وليد بغدادي

٨٠-العمل أبلغ من القول،فقول ألف رجل لرجل،لا يساوي عمل رجل في ألف رجل.
٨١-الصديق من صدق الأنبياء.
٨٢-رسالة الأنبياء للناس فيها سعادة الدنيا،والآخرة.
٨٣-قول النبي-صلى الله عليه وسلم-:”وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها”؛يعني:من الاستقامة،والقوة،والسلامة،والخير،وهذه تزكية للسلف الأوائل.

٨٤-قول النبي-صلى الله عليه وسلم-:”وتجيء فتن فيرقق بعضها بعضا”فيه أنه كلما جاءت فتنة كانت أشد،وأعظم مما سبقتها.
٨٥-قامت كل رسالات الأنبياء على:التوحيد،والنبوات،والمعاد.
٨٦-القرآن كله-لمن تدبر-نزل في التوحيد،وحقوقه،ومكملاته.
٨٧-أهم أنواع التوحيد في جانب دعوة الأنبياء هو توحيد الألوهية.

٨٨-حقيقة الصراع بين الأنبياء،وبين خصومهم هي الدعوة إلى التوحيد،ونبذ الشرك،أي:توحيد الألوهية.
٨٩-الصراع بين أتباع محمد-صلى الله عليه وسلم-،وبين المخالفين في توحيد الأسماء،والصفات من جهمية،ومعتزلة،وغيرهم لم يكن عاما في الأمم.
٩٠-كل الأنبياء دعوا إلى شيء واحد؛”يا قوم أعبدوا الله ما لكم من إله غيره”.

٩١-جاءت كلمة أمة في القرآن على عدة معان:
-الجماعة،والقوم؛ومثاله:”وجد عليه أمة من الناس يسقون”،”ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت”.
-الإمام؛ومثاله:”إن إبراهيم كان أمة فانتا لله حنيفا”.
-المدة الزمنية؛ومثاله:”ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة”،”وادكر بعد أمة”.
-الملة؛ومثاله:”إنا وجدنا أبآنا على أمة”.
-الصنف،والنوع؛ومثاله:”وما من دآبة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم”.
قلت:وهذا ما يسمى في علوم القرأن بعلم الوجوه والنظائر،أو الأشباه والنظائر،وقد ألف فيه سليمان بن مقاتل،وابن الجوزي،وغيرهما.وأوسع ما اطلعت عليه(الوجوه والنظائر للدامغاني).

٩٢-قول النبي-صلى الله عليه وسلم-:”والأنبياء إخوة لعلات”؛يعني:عقيدتهم واحدة،وشرائعهم مختلفة.
أولاد العلات:من كانوا من أب واحد،وأمهات شتى.
أولاد الأخياف:من كانوا من أم واحدة،وأباء شتى.
أولاد الأعيان:من كانوا من أب واحد،وأم واحدة.